• 
  

• Columnistas



• Columnistas Permanentes


• Aldunate, Rafael (17)
• Altamirano, Juan Carlos (25)
• Biehl del Río, John (4)
• Bitar, Cristina (49)
• Edwards, Jorge (100)
• Errázuriz, Margarita María (34)
• Ferreiro, Alejandro (43)
• Fontaine, Juan Andrés (41)
• Garretón, Oscar Guillermo (50)
• Guzmán, Eugenio (4)
• Joignant, Alfredo (3)
• Melnick, Sergio (43)
• Montes, Leonidas (18)
• Müller, Gonzalo (4)
• Orrego, Claudio (4)
• Silva, Luis Eugenio (9)
• Solari, Ricardo (47)
• Valente, José Ramón (38)
• Vial, Gonzalo (95)
• También Escribieron


• Alvear, Soledad (1)
• De la Parra, Marco Antonio (9)
• Figueroa Serrano, Carlos (1)
• Hornkohl, Marigen (1)
• Mizala, Alejandra (1)
• Moulian, Vasco (39)
• Poblete, Patricia (1)
• Urzúa, Sergio (1)

Edwards, Jorge

Uso el título de un viejo libro brasileño de poesía, y creo que no corro el menor riesgo de ser acusado de plagio. “Corazón orgulloso, escribía el autor, tienes prisa para confesar tu derrota / y postergar para otro siglo la felicidad colectiva”. Esto de la “felicidad colectiva” era el ideal comunista de la década de los treinta, de los años de la guerra de España, de las vísperas sombrías de la Segunda Guerra Mundial.

Carlos Drummond de Andrade, el poeta, había militado en la izquierda extrema de su país y ya empezaba a sentirse cansado, desengañado, pesimista. Los experimentos políticos, los grandes saltos adelante, las colectivizaciones forzadas, se practicaban en muchos lados, pero la felicidad de los pueblos no se vislumbraba en ninguna parte. “Mundo, mundo, escribía también Drummond de Andrade, vasto mundo, / si yo me llamara Raimundo / sería una rima, pero no una solución”.

Nosotros, desde nuestro rincón, ignoramos la historia contemporánea, la lucha dramática de las ideas, los desengaños, los derrumbes ideológicos. En Europa se estrenaba en estos días “Katyn”, una de las películas más impresionantes que me ha tocado ver en los últimos años.

El director es Andrey Wajda, cineasta que llegó a ser una de las figuras más destacadas de la Democracia Popular de Polonia, hace más de veinte años, y que después adquirió la convicción, en conciencia, de que la matanza de veinte mil oficiales del ejército polaco, a comiezos de la Segunda Guerra, no había sido obra de los nazis, como afirmaba la propaganda oficial, sino de los soviéticos. La película comienza con las historias de familias en las que hubo víctimas de la matanza, padres o hermanos, y que después estuvieron obligadas a callar, puesto que decir la verdad era lo más peligroso que se podía hacer, y desemboca al final en las escenas espeluznantes, cuidadosamente documentadas por Wajda, del exterminio en los bosques de la región llamada Katyn. Salía, pues, la película, y empezaban a publicarse en esos mismos días ensayos y entrevistas sobre los veinte años de la caída del Muro de Berlín y del derrumbe estrepitoso, de tonos wagnerianos, del régimen de Nicolae Ceaucesco, en Rumania.

Antes se descartaban estas cosas de un papirotazo, alegando que todo era propaganda de la CIA, conspiración anticomunista, etcétera, etcétera, pero hoy día, en pleno siglo XXI, ya no es posible argumentar con tanto simplismo. Las verdades son complejas, de esto no cabe ninguna duda, pero tenemos que reflexionar con seriedad, sin lugares comunes, sin consignas, tratando de llegar al fondo de los problemas. ¿Podemos sostener, por ejemplo, que Cuba, después de cincuenta años de fidelismo, de oposición reprimida, de censura estricta, de prohibición de salir del país o de regresar, es una democracia “diferente”, sin explicar en qué consiste esta curiosa diferencia?

Las fotografías de la semana sobre la celebración de los veinte años de la caída del Muro de Berlín son reveladoras, sugerentes, para decir lo menos. Vemos, bajo una llovizna persistente, a la salida del puente de Bornholmer Strasse, el primero de los pasos fronterizos que se abrió hace veinte años, a Mijail Gorbachov, Angela Merkel y Lech Walesa.

Nadie, por insensible o testarudo que sea, puede ignorar la carga simbólica, histórica, política, de esta imagen. El último jefe de Estado y secretario general del PC de la Unión Soviética, la residente en Alemania Oriental que consiguió escapar al lado occidental y que ahora dirige al país reunificado, y el obrero portuario que dirigió el sindicato Solidaridad y provocó la caída del régimen prosoviético de Polonia, unidos para mostrar una fotografía de la pasarela de las libertades ciudadanas, un lugar donde antes se disparaba contra los alemanes del Este que trataban de irse. Estoy dispuesto a escuchar con la mayor paciencia todas las razones políticas, morales, económicas, habidas y por haber. Me acuerdo como si fuera hoy de las explicaciones que me daba el embajador de Alemania Oriental en La Habana, hace ahora más de treinta y cinco años, para justificar la existencia del Muro. Las palabras del embajador contrastaban con los gestos de los marinos de un buque de guerra alemán, que se acercaban en botes a remo hasta el costado de la Esmeralda, nuestro buque escuela, y les decían a sus colegas chilenos, a su modo, que fueran prudentes, que tuvieran sumo cuidado, que no se embarcaran en aventuras que no tenían vuelta. Los signos externos, los síntomas alarmantes, se multiplicaban, pero no había peores sordos que los que no querían oír ni peores ciegos que los que no querían ver.

Ahora, en la medida en que nos acercamos a las elecciones nuestras, me parece que se notan con bastante claridad dos actitudes elementales: la del blindaje mental, la ceguera consciente y deliberada, por decirlo de algún modo, y la de la apertura, la libertad de espíritu.

Por desgracia, siento que la primera de estas posiciones, en todos los sectores políticos, es mucho más frecuente, más difundida, más insidiosa, que la segunda. Si me preguntan, no tengo más remedio que admitir que la dificultad del voto en esta oportunidad es un factor real, de fondo: no un simple invento. Creo que los sectores de la izquierda que no han pasado por una renovación verdadera, auténtica, coherente, con todas las dificultades y hasta los dolores que esto significa, son muchos, no sé si demasiados.

Y pienso, por otro lado, que la existencia de una derecha democrática fuerte, civilizada, sólida, no integrista, liberada de toda nostalgia del pinochetismo, todavía está por demostrarse en forma plenamente convincente. No sería malo que esto se demuestre desde el gobierno, dado el rumbo que llevan las encuestas, pero la duda existe y la cuestión es seria.

Para alcanzar una auténtica convivencia nacional, un consenso mínimo, dentro de las inevitables y saludables diferencias, esta renovación de los extremos del espectro político, esta reflexión libre, son absolutamente necesarias.

Pero las palabras y hasta los lenguajes gestuales de los diferentes candidatos no nos dan muchos motivos para ser optimistas.