Silva, Luis Eugenio
Silva, Luis Eugenio
Miércoles 15 de Julio de 2009
Controversia valórica
Huntington, en su libro El choque de civilizaciones afirmaba que las confrontaciones futuras en el mundo no serían de tipo meramente económico, sino culturales y valóricas. Este es el problema de la relación Islam-Occidente, pues ve a éste como a un adversario que destruye sus fundamentos religiosos y culturales. Así, se puede entender este fundamentalismo islámico, pero no se lo puede justificar.
Pero también dentro del mismo Occidente, la confrontación es valórica y cultural, dado que lo que se discute en los centros del poder político y en los foros culturales mundiales, y que toma formas jurídicas de diferente cariz, es el tipo de ser humano y sus derechos que se quieren resguardar.
La latente discusión es antropológica, por mucho que se niegue.
Así, en nuestro país lo estamos viendo cada día, aunque no se lo diga de frente.
Si el hombre es un ser meramente material, si se afirma que sólo tiene derechos y que se desdibujan sus obligaciones; si se estimula una libertad sin límite alguno; si se responde a un no juicio de conciencia objetivo, sino a un mero sentimiento pasajero y cambiante; si el egoísmo se transforma en el norte de toda actividad, aun en el plano de los sentimientos y en el ámbito de la vida familiar; si la vida espiritual se reduce al margen de lo meramente interior y sin posibilidad de plasmar conductas sociales; si la religión se ve como una carga retardataria, y se la acepta sólo en el fuero de lo íntimo y sin repercusiones sociales y políticas, todo es susceptible de ser legitimado.
Así lo viene manifestando el pensamiento teológico cristiano y católico, desde León XIII hasta hoy.
Entre nosotros está pasando lo mismo: la corrupción no se ve tal cuando se está gobernando o mandando, dado que cualquier medio es justificable para continuar en el poder. Se entienden las «estrategias» para ganar lugares o puestos de poder, aunque se viole la ley.
La vida no se defiende cuando está aún en el vientre de la madre. La sexualidad indiscriminada pasa a ser amparada y se saltan para ello las normas jurídicas que la defendían, como es en el caso de la píldora del día después. Para captar más votos, se desdicen los principios que se mantuvieron como fundamentadores.
Es cierto que el orden natural, que defiende el pensamiento positivo de la Iglesia Católica, está en última instancia relacionado con principios religiosos que no pueden imponerse a quien no los comparta. Pero el orden natural tiene una racionalidad irrefutable.
Si el ser humano es sólo una materia que siente y entiende y un haz de pasiones y de frustraciones, estamos dándole la razón a Nietzsche, a Marx, a Freud, a Compte y a otros que al haber pretendido matar a Dios y al orden de la naturaleza, y hacer surgir una criatura autónoma, sólo han conseguido reducir la misma grandeza humana y transformar al hombre en un simple engranaje de la maquinaria productora de bienes y placeres.
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8 Comentarios publicados
Posteado por:
Ruperto Barragan Lienlaf
18/08/2009 18:06
[ N° 1 ]
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No puedo entender cómo la iglesia catolica no condena el repugnante nivel de la progarmacion de nuestra TV abierta, cada dia mas abyecta,niveladora hacia abajo, emasculadora de curiosidad por la belleza y lo trascendente!Parece mentira no pensar que buena parte de la violencia juvenil se origina en tan abyecta programacion: si los pobres y abandonados jovenes de hoy pasan mas tiempo frente a las pantallas que en las aulas o con sus familias! la Tv es hoy la mama de los jovenes....y con esos contenidos?Y una Iglesia catolica cruzada de brazos frente a esa abyeccion? No cabe duda que las empresas que financian esos programas de tv realities y otros estan cometiendo un criminal nivel de irresponsabilidad social....
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Posteado por:
Pedro Andres Frez Zavala
30/07/2009 18:19
[ N° 2 ]
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Desde el inicio de su Pontificado, Benedicto XVI reactualizó hasta el presente la palabra "relativismo" para denunciar y señalar el relativismo moral como uno de los anti-valores de nuestro mundo.
No me extraña que se origina en las sociedades más acomodadas del primer mundo. El cual en su expansión a permeado a las sociedades más pobres y también de los países emergentes.
Ya sabemos que el imperio de los medios de comunicación mundial(ahora de in-comunicación)tan proclives a la diversión de toda índole no discriminan en este relajo de comodidades y confort que, al decir de la premisa bíblica " ganar dinero es muy bueno, y se pueden hacer cosas muy buenas con él pero, produce un efecto mágico", es decir, en aquellos casos donde el exceso lleva a la corrupción. Eso me hace recordar los excesos en la decadencia del Imperio Romano. Los ejemplos son más ilustrativos de lo que mi opinión pudiera decir, solo al mirar un filme del afamado Director de Cine-arte Ingmar Bergman - "El Satiricón" - basado en el Clásico latino del mundo de la Antigüedad Clásica del mismo nombre:
" El Satiricón" de Petronio. Más de esa decadencia del orgiástico Imperio la vemos en diferentes formas hoy,
como una lamentable resurrección de sus bajezas cuando no se Educa en valores.
Y para finalizar y no repetirme en algún aspecto de lo que han escrito aquí, de manera tan diversa acerca de los valores, les sugiero un libro de alguien mayor que uno mismo, y con más experiencia como el filósofo Rizieri Frondizi y su libro "Qué son los valores".
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Posteado por:
Jorge Fontecilla
19/07/2009 08:40
[ N° 3 ]
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Sr Silva,
"Si el hombre es un ser meramente material, si se afirma que sólo tiene derechos y que se desdibujan sus obligaciones..."
Enunciar que hombre es un ser meramente material no permite enunciar como consecuencia que sólo tiene derechos. Sus obligaciones son el resultado necesario del hecho que no hay un sólo hombre: hay muchos.
... si el egoísmo se transforma en el norte de toda actividad..."
El egoísmo humano es algo mas sutil que un mero "todo para mi, inmediatamente". Consecuencia de la naturaleza social del animal humano, donar constituye una forma de inversión que produce retornos cuantificables. Antes de la invención del refrigerador el cazador un dia exitoso almacenaba el exceso de carne en el cerebro de sus congéneres. Un egoísmo rentable para muchos.
"... si la vida espiritual..."
¿Que diantres es la "vida espiritual"? ¿Un eufemismo de la oración, de la creencia en dioses que escriben libros y en vírgenes que paren?
"... todo es susceptible de ser legitimado."
Los creyentes desde hace siglos vienen tratando de acapararse el monopolio de las conductas éticamente aceptables. Hoy se sabe que el el ser humano es naturalmente altruísta y que los mandamientos no tienen nada que ver en el asunto. Por lo demás, no se puede basar la creencia en dios en las eventuales consecuencias de la no creencia en dios.
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Posteado por:
Ariel Maraboli Becerra
17/07/2009 17:15
[ N° 4 ]
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Padre:
disculpe Ud. su artículo es interesante, pero la "píldora del día después" NO es abortiva.
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Posteado por:
roberto lusano sandoval
17/07/2009 16:36
[ N° 5 ]
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Con que prisma deberiamos ver la vida, desde el punto de vista del Creador y Origindor de la vida o desde el punto de vista de lo creado.¿Quien tiene la razon.
Si el ser humano aparece por mera casualidad cada persona deberia decidir que quiere hacer con su vida y no habria nada mas que hacer. Comamos y bebamos total mañana hemos de morir. Que importa lo que piensen Nietzche Marx o Freud son aparecidos en el planeta tierra igual que nosotros.Pero ahora si fuimos creados, estariamos en una posición bastante dificil, como por ejemplo saber con que proposito fuimos creados y que se espera de cada uno de nosotros.
Por lo que mas que un tema valorico que discutir es algo en el cual deberiamos reflexionar.Que estamos haciendo con nuestra vida?¿Como la estamos llevando a cabo?¿ Y que responsabilidad tenemos con el creador?Resuelta estas y otras interrogantes a lo mejor se solucionarian tantos problemas que hoy nos aquejan y otras que nos dividen como si es o no etico usar la pastilla del dia despues.
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Posteado por:
Marcelo Amunategui Ortiz
17/07/2009 15:11
[ N° 6 ]
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Con todo respeto señor Silva, en su interesante escrito hay una contradiccion profunda. Porque al igual que ese "fundamentalismo islamico" que usted menciona en el inicio (y que no justifica), en la conclusion de su articulo usted reduce a quienes no piensan bajo el prisma religioso a seres que se mueven bajo el "engranaje de la maquina productora de bienes y placeres". Pienso que eso, tambien es fundamentalismo.
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Posteado por:
Arthur Ui Olafson
15/07/2009 20:31
[ N° 7 ]
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Dia fasto: en páginas seguidas de La Segunda tenemos derecho a dos grandes pensadores, L.E. Silva y F. Lopez capaces de emitir verdades tan enormes que uno se pregunta como caben en tan pequeño espacio. Los reúnen evidentemente los temas valóricos. Para uno, no hay suficiente, para el otro, hay sobreabundancia.
Silva cita a S.Huntington cuyos análisis, como sabemos, contribuyeron fuertemente a la invasión de Irak, es decir a la "cruzada" de GW Bush, bella forma de "confrontacion" valórica:¿por qué llamar eso una "latente discusión antropológica" cuando podría ser simplemente una pésima y abusiva forma de hacer política?
Lopez, investigador de la Fundación Jaime Guzmán critica la "radicalizacion" del debate sobre la PDD porque no se le considera un atentado a los DDHH y solamente una discusión valórica.
Entienda quien pueda esta jerigonza valórica. Al menos en las páginas del Deporte un gol es un gol.
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Posteado por:
juan eleuterio díaz núñez
15/07/2009 19:09
[ N° 8 ]
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HUMANISMO POSTMODERNO.
Es motivante intelectualmente, y habia notado el vacio, de las palabras y comentarios de Monseñor Silva.
Pero es también preocupante una Iglesia que, al menos oficialmente, no termina de comprender al humanismo de la modernidad, menos al "humanismo postmoderno" en su metacritica religiosa y valórica, de un Occidente que no está en decadencia, sino en desintegración.
El caso paradigmático lo cita nuestro sacerdote: "dándole la razón a Nietzsche, a Marx, a Freud...".
Vamos por partes: el primer filósofo citado no era ateo, como se presume, sino POLITEISTA y, en ese sentido solamente, anti-cristiano. Creía en las pasiones vitales del alma, y se hubiese sentido agraviado con el epítome de "existencial". Nietszche no pensaba que victimizando
al adversario, o al inocente, se obtuviese bien espiritual alguno: el Bien provenia de los Dioses, en el hombre dueño de su destino y de su voluntad, pero que se niega a reprimirse. Se le considera precursor del psicoanálisis. Freud, el sabio Judío, nunca pretendió matar a Dios, al contrario, en el asesinato del "padre" por la horda primitiva, y en el incesto, estaba el origen del Mal. Finalmente, Marx, uno de los genios más preclaros de la historia, indica que es la alienación social la que "pervierte" al hombre, el trabajo es REPRIMIDO por el Capital, y su liberación es una Antropologia de la revolución valórica, como en Freud y Nietzsche, del EROS, en Marx, del trabajo, del "amor al trabajo" como valor central.
Entonces, ¿No ve Ud. como no se comprende la revolución valórica de la MODERNIDAD?. No es que estos Autores no crean, o no quieran creer en Dios o el espiritu, sino que denuncian, cada uno desde un renovado humanismo,
que se han hecho de estas "ideas" fetiches o pseudovalores de alienación, es decir, IDOLOS SOCIALES de adoración ritual, abstracta, externa, y que se ha puesto la "idea" de Dios (instituida, contingente, objetiva) CONTRA lo mejor del ser humano.
No podía ser menos comprensible que quiseran "matar" esa idea: del padre castigador, Sacrificial, instituicional, alienador, represor, conculcador.
No es comprensible es que las Teologias se queden atrás en esto...
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